逻辑的方法有一个独立的范畴运行系统，这就是“正如从简单范畴的辩证运动中产生出群一样，从群的辩证运动中产生出系列，从系列的辩证运动中又产生出整个体系”[30]。这是一个由简单范畴——范畴群——范畴系列——范畴体系的运动过程。这一过程仿佛是逻辑在自我运动，自己构成自己，但实际上这种方式不过是“修正过”的历史方法。“实际上这种方式无非是历史的方式，不过是摆脱了历史的形式以及起扰乱作用的偶然性而已。历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映；这种反映是经过修正的。”[31]更重要的是，这种“修正”“是按照现实的历史过程本身的规律修正的，这时，每一个要素可以在它完全成熟而具有典型性的发展点上加以考察”。[32]正因为如此，逻辑方法比自然主义的历史描述更深刻地反映了历史。这是其一。其二，逻辑本身又是由历史来“校正”的。在每一时代，何种范畴和逻辑关系占主导地位，完全由那个时代占主导地位的生产关系来决定。例如，“世界交往”作为一个范畴抽象出来，在古代是不可能的，因为那时只有部落交往、地域交往的经验，“世界”概念还没有产生。只有在现代，“世界”对人说来才成为一种经验的事实，“世界交往”的概念才能形成，以此为基础又形成了世界市场、世界经济、世界文学等范畴，这些范畴的产生又改变着原有的局限于地域性的范畴结构，产生着新的逻辑。